摘要：“做为宝光塔陵其风水结构兼阴、阳宅之妙，“四相和合”、“自然天成”，其大门座北朝南，面向南方，是取自《周易》“圣人南面而听天下，向明而治”。从历代皇官及北京等古城布局都可看出这种格局。即"前朱雀”之象。”
风水一词早源于东晋的郭璞所著的《葬经》，其经云： “气遇风则散，遇水则止，故谓“风水”。风水本有阳宅和阴宅之分。阳宅重三要“窗、门、厨",阴宅重六处：“风、砂、土、水、气”。
做为宝光塔陵其风水结构兼阴、阳宅之妙，“四相和合”、“自然天成”，其大门座北朝南，面向南方，是取自《周易》“圣人南面而听天下，向明而治”。从历代皇官及北京等古城布局都可看出这种格局。即"前朱雀”之象。
宝光塔陵左边有“斑竹园”镇，竹者木也，正是“左青龙”，青龙为木之神；右边为“龙桥”镇，一条大道从成都到彭州，即“成彭公路”，在风水中“路”为白虎。正是“右白虎”；塔陵后面还有一条“毗河”即“后玄武”， “玄武”为北方之神，乃水之精。从前面的分析来看，宝光塔陵的“四相和合之象便形成了。
从整个宝光塔陵的阴宅布局来看，座东朝西，南、北对称。西方在《周易》后天八卦中为“兑”卦,《周易》上说: “其于地也，为刚卤”，并有和悦之象，在佛家寓为“西方乐世界”。
从整个陵园建造来看，东方陵园非常注重自然的格局，此是源于道家“道法自然”的理念，因此，从中国的廊、阁、楼、塔等建筑都显现出了一种和谐、自然的曲线美。中国风水美学的四大原理为“屈曲生动、端圆体正、均衡界定、谐和有情"，以往，它们不仅以诗、以文、以歌、以赋而出现于千百余种风水著作中，成为堪舆家相度山水的主要理论指南，而且有时也被山水画家所借用，从而在程度上起着指导山水美术创作的功能。更有甚者，中华的曲线自然美对现代西方建筑影响也非常大。
而西方的陵园布局非常注重一种几何美，讲究人为的美，这两种一正、一奇、一人为、一自然的格局，成就了人类建筑史上的两大中流砥柱而与世长存。现代的建筑师在前人的基础上，大胆创新，力图寻求中、西建筑的结合。
新都宝光塔陵既有中华自然天成的自然美，又有西方建筑的几何美，请大家看，南、北悼念厅的对称；金钟楼、法鼓楼的对称；怀忠、怀孝、金殿、玉堂的对称无不透出宝光建筑的“中西合璧”、“天人合一"的现代建筑时尚。奇塔皇陵度忠魂、妙意绝笔显天成，宝塔光芒照四方，光耀天下神不神！
